最聪明的三个出生时辰2006
随着一场突如其来的大雨，数万长沙考生和全国各地高三学子们结束了人生之一场重要大考，为了这场考试，学生们努力了十二年，父母们操心了半辈子……
教育话题是所有父母最的话题，不管他（她）家孩子是小学还是初中，哪怕是幼儿园阶段，只要聊起高考，他（她）总会不由得发出一声感叹：“现在孩子上学太难了，我们当年……”
考场内孩子们挥汗如雨，考场外家长们也在用他们的方式努力着
妈妈穿旗袍 寓意：旗开得胜
爸爸穿红色NIKE 寓意：有NIKE，就√了
为孩子考试取个好彩头，其实古代爸妈也一样
明朝人认为“名第者，阴注阳受”，科举功名是前世注定的，命里有时终须有，命里无时莫强求。科举及第，不仅看个人实力，一定跟天命有关。
所以明朝出现了许多有关“富贵状元名，老天早注定”的幻现实大戏。
嘉靖四十二年（1563年）壬戌科状元徐时行他有这样一段经历：“在他出生的当天夜里，梦见一人和桂花树，醒来还有香味；母亲梦见红日照进帷帐直射在自己的身体上，生出来的儿子肌肤雪白；后来碰到一位医生从他身上挑破一颗痘痘，居然紫色的血！医生说：这小子将来肯定能当状元”。
史载梦到当状元的真实状元不少，说明无数学子们在现实生活中经常幻想自己科举及第。一个人在梦里遇到的场景，跟自己清醒时意识中残存的生活印象有关，比如我白天遇到一位美女对她念念不忘，极有可能在梦中我们还会再续前缘，因女友可能看到本文，此处不再赘述……
俗话说的好：“一命二运三风水，四积五读书”，明朝老百姓对这话非常认可。有不少状元说自己考试之前遇到过金榜题名的好兆头，还有些状元说自己还没出生就受到？
《状元图考》转引《菽园杂记》：“正统十年乙丑科状元商辂（lù）说：当严州府吏时，自己出生了，府里的大人晚上看见吏舍有光，看样子不像着火，第二天问下人才知道，老商的儿子商辂昨晚出生。大人觉得非常惊奇，给大家说这小子将来肯定富贵，咱们要好好待他。果然，商辂后来高中三元入明朝内阁”。
古人相信，家宅风水，生辰八字和一个人能否考取功名有大关系。为了能给子女一个好的生辰八字，不少古代妇女临盆时能忍则忍，万一拖到良辰吉日岂不是让孩子赢在起跑线上……
十月怀胎，一朝分娩。其实什么时候生，出生时伴随的偶然都只是巧合罢了。据我妈讲，我出生后，一周内医院没有出生过男孩，我从小就跟一堆妹子睡过……育婴室，难道说明我命中无数？由于女友脾气，此处不再赘述……
长辈积德行善，儿孙高中科举的故事在明代也有。比如明代天顺四年（1460年）的庚辰科状元王一夔，据说王得仁景泰年间在汀州任推官，碰上，朝廷派来的将军想滥杀从犯领功，但很多从犯是被冤枉的，就算是从犯也罪不至死，王得仁主动替他们开罪。
“偶系累于道者，下车解其缚，焚其簿籍，所活千人”，王得仁解救百姓，还烧毁他们户籍，让官军无法查证，这是大明朝的“辛德勒名单”啊。州百姓感谢王得仁，为他立生祠，后来老王的儿子王一夔高中状元，官至尚书，大家都说这是父辈积善有善报。
科举不好考，加上盛行，人们特别强调祖宗积、多行善，个人品行都是影响科举功名的重要因素。
中国文字博大精深，“龑”（yǎn）是飞龙在天，“飝”（fēi）飞的极快，上天之意。很多汉字有分解性，合体一个意思，拆开又有不同的意思，这就闹出很多与字的科举趣事。
嘉靖五年（1526年）丙戌科状元龚用卿梦龙在自己头上写了一个“状”字，后来果然当上了状元。
B 有空耳梗，有谐音梗
莲（预示连中三元）、桂花（预示蟾宫折桂）、梅花（预示春闱高中）古代学子既然梦到莲、桂花、梅花这些字都能预示高中，干脆取名的时候废点心思。
人的命运主要构成因：出生时辰、五行八字、姓名字号。
嘉靖二十三年（1544年）甲辰科秦鸣雷考中状元纯属名字起的好，本来状元是个名叫吴倩的人。皇上定状元的时候觉得“吴”字读起来像“无”，曰：“吴倩岂宜居之一？”，正在皇上犹豫时，一阵大风刮来殿幡结雷字，皇上想这难道是天意让带雷字的考生当状元？皇上找了一圈，还真有一个叫秦鸣雷的，所以这届科举吴倩是榜眼，秦鸣雷为新科状元。
皇上更换考生名次经常发生，皇上做梦、怀疑、考生长相，甚至地域文化差异都可能影响科举最终成绩，古代的状元是知识选拔和选拔的结果，偶然性很大。
李白为啥不参加科举？因为唐代科举考试不会遮蔽考生名字，阅卷官一眼就能看出这是谁写的卷子，最终成绩水分太大，关系够硬都可以让皇室成员强推你当状元。唐人对科举的重视性远低于宋、明、清。
科举入仕是古代无数考生一辈子的梦想，像蒲松龄考了一辈子没考上的文人太多了，这些文人写了一辈子的字，大部分却在历史上没留下一个字。
科举竞争激烈，考取功名概率低，所以很多人相信科举及第跟生辰八字、家族风水、行善积德、穿着打扮有关，科举及第不光拼读书，还要拼命运。
人对没有把握的事，最容易相信命运。
参考文献
[1]韩茂莉,胡兆量.中国古代状元分布的文化背景[J].地理学报,1998(06)
[2]周腊生.历代状元知多少[J].财会月刊,2006(01)
[3]马福贞.论科举制度下士人的文化心态——以明代《状元图考》研究为例[C].黄河文化与可持续发展：第11辑
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