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属相以春分还是大年三十划分

属相应从正月初一算起,以春节划分。

民俗专家们认为,属相不应该按二十四节气来算,毕竟春节是农历新年的开始,也是农历生肖年的开始,属相自然应从正月初一算起。

如果要看一个人的生辰八字,这就要严格地从立春日算起。据介绍,生肖以立春为标准的方法起始于商周时代,当前黄历、传统的命理学、占卜学等民俗学均以“立春”作为生肖计算的依据。。

在中国古代,还用天干地支来记录年月日。十二生肖的说法,就是天干地支纪年法才有的。“不仅有十二生肖,还有十二时辰,这套系统和农历不一样。

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[7]夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[8]十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。

生肖究竟按春节还是春分,区分呢?

其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

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属相问题是按照农历节气立春为基准算的,只要农历年立春没过就算上一年的,农历年立春过了算下一年。

其实我也一直在纠结这个问题,都纠结二十几年了,虽然百科上这么说,我还是很迷糊~

为什么到了立春换属相

要回答清楚这个问题得从我国的传统历法和干支纪年说起。

我国的传统历法现多被称为“农历”,沿用的是汉代的《太初历》(即“汉历”),属于阴阳合历。

阳历部分即以太阳定年周期,主体就是二十四节气。早在春秋战国,国人就已经用日晷来测量正午太阳影子的长短,以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。春秋《尚书》对节气有所记述,到战国后期的《吕氏春秋》“十二月纪”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。西汉《淮南子》(公元前年)有完整的二十四节气记载。公元前年,由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。

阴历部分即以月相定月份,以太阳和月亮同时升起,地球上看不到月亮的“朔日”为每月的开始。每月长短根据月相不同,可能为30日或29日,12个月为一年。太阳年24个节气的第1、3、……23等奇数为”节”,第2、4、……24为”气”,或”中气”。由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致,因此将没有中气的月份置闰,与上个月份数字相同,叫闰某月。年5月21日-6月18日,为闰四月,期间只有芒种节。

历史上每个朝代都要”立正朔”,就是确定哪一个朔日是一年的第一个。这就要说到“干支纪年法”了,即以十天干和十二地支搭配的每六十年一循环的纪年法。

现在比较公认的第一甲子是公元前。该年冬至,黄帝即位,命大臣大桡以干支纪年,定此年为黄帝元年,以“甲子”为始元。战国末年《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”。

干支纪年法以冬至所在月为子月,依次以其他十二地支纪之,每个地支对应二十四节气自某“节”(非中气)至下次“节”,以交节时间决定起始的一个月期间。

夏朝时,采用冬至之月作历,算一岁开始,但“正朔”则以寅月开始,即“寅正”。夏之后的商、周把“正朔”分别提前到丑月、子月。直至汉武帝立《太初历》,才又恢复夏王朝历法的原有月序,并被沿用至今。

现在考究一点的日历都显示公元纪年,阴历,阳历的二十四节气,以及以干支纪的月份和日期。摆在一起,就能看到其中的差别了。

接下来说属相。

普遍的,东汉王充的《论衡》(公元86年)被视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了。

很明显,先有寅,再配虎。属相是随地支确定的,而天干地支是随节气转变推进次第的。

综上所述,根据沿用至今的汉历,立春所在寅月的第一个朔日即被定为阴历正月初一,我们“过年”。因为阳历年和阴历年的启始不是完全一致,除非正月初一就是立春(如年,年),那么属相就得跟着地支、地支跟着立春或早或晚地换了!

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